道教全真派袁明高

文章出處:阿晃(南山公墓自救會臉書) 袁道長之墓塚位於南山公墓B區，該區正是市府計畫引進殯葬財團設立所謂「立體化」殯葬專區發大財的迫遷重災區。（其實就是暴利滿溢的納骨塔）感謝全真龍門正宗 理丞道長 Li Cheng 親撰此文，讓眾人了解此前因後果。

文章出處:林理丞(南山公墓自救會臉書) ［我們一直以為道教全真派是在1949年後才傳入台灣！］

在袁明高祿位出現之前，我們一直以為道教全真派是在1949年後，因時局變遷，有一批內煉丹道的道人，隨國民政府渡海來台，才傳入台灣。但隨著一塊袁明高道長的牌位，改寫了我們的看法！

2017年的夏天，真理大學 蕭進銘教授在臉書發布一則貼文，並附上數張照片。

這些照片是拍攝在台南中和境開基三官廟，其中一張吸引住眾人的目光，是張拍攝在虎邊財神殿神龕的照片，龕內角落佇立著一塊佈滿塵灰的木刻牌位，樣式古老，上面寫著「龍門正宗二十派本廟住持全真袁明高長生祿位」，而短短二十個字改寫了台灣道教史對於全真派傳入的認知。

開啟了我們心中疑問，袁明高是誰？他從何而來？

在連橫《臺灣通史》中，似乎找到了一絲絲線索。《臺灣通史卷二十二˙宗教志》言：「三官堂道人有修為，常以醫方濟世。」

身兼醫生的道人？！

原來三官堂，是開基三官廟的舊稱，其中「道人」說的正是袁明高真人，廟中碑文記載祂於清咸豐四年(1854) 來到台灣。根據日治時期整理的《台南州祠廟名鑑》對袁真人有更清楚的敘述，説祂為西蜀（今四川）人士，渡海來台後，在三官堂懸壺濟世，頗得好評，後來擔任三官堂住持，繼續行醫。

又《台灣通史》說：「然臺灣道士，非能修煉也。憑藉神道，以贍其身，其賤乃不與齊民齒。唯三官堂之道士，來自江西，蓄髮方衣，懸壺賣藥，謂之『海上方』，頗守道家之律。」（意即當時的道士，憑藉神道等方術謀生，社會觀感不佳，只有三官堂的道士，蓄髮、穿正式的道服，以藥方濟世，符合道教的戒律。）

原來袁明高不止是位蓄髮守戒的出家道士，更是位醫生！

只是連橫所言：「三官堂道士來自江西。」與《台南州祠廟名鑑》所載：「來自西蜀」，有所不同。或許是立足觀點不同所致，推估西蜀應是袁真人修道之地、江西乃其遊化之地，故尋根溯源，仍以來自西蜀的可能性較大。

 溯源於四川的傳承與台南的史跡重現

適巧於同年（2017），在家師 蘇至明道長的帶領下，我與台灣同門師兄前往中國四川成都鶴鳴山道觀，冠巾出家，當時舉目所見，正如《台灣通史》所述一般，所有道士皆蓄髮方衣，紮著道髻、穿著道袍。

接著2018年開始，我決心出家修道。在家師首肯下，隻身前往在成都川主宮常住，成為名副其實的出家道士；期間，雖然相隔兩岸，仍與蕭教授密切聯繫，也持續於青城山、青羊宮、金華山，翻閱了許多清代典籍、登真錄、碑刻、文書記錄等，卻對袁明高道長的事蹟，仍一無所獲，我一度也感嘆到，在那樣的時代，袁真人為何隻身渡海來台，在當地弘道，乃至埋骨於斯，我希求更多的答案，並向祖師爺祈禱著，然而，這一切在蜀地，可能是被歷史的長河，埋沒在時光之中。

可能祂聽見玄孫的祈禱了…

就當我回到台灣不久後，這件事露出了曙光，2020年五月，在臉書上「南山公墓自救會」的社團中，刊登出一則訊息，由南山公墓自救會張家豪前輩，及成大歷史所博士生沈琮勝等人，尋獲了袁真人的墓，獲知此訊息後，我立即轉發給蕭進銘教授及羅弘鉦道長，我們內心都十分欣喜，在沉寂了三年後，終於對袁真人的史跡有突破性的進展與發現。

經多次與南山公墓自救會聯絡後，於2021年2月20日，由張家豪先生、蔡韋漢、薛若儀、MuJung Chiu Ming Yueh Tsai 會同守護南山公墓教師應援團阿晃、劉經綸及攝影家 林志冠 等前往清掃紀錄。動手整理袁真人的墓塋，在清除荒煙漫草、層層積土之後，這位將全真教衍派台島的首位祖師，終於在時隔一百六十七年的歲月後，再次出現於世人眼前。

《全真龍門派字輩》

道德通玄靜 真常守太清

一陽來復本 合教永圓明

至理宗誠信 崇高嗣法興

世景榮惟懋 希微衍自寧

未修正仁義 超升雲會登

大妙中黃貴 聖體全用功

虛空乾坤秀 金木性相逢

山海龍虎交 蓮開現寶新

行滿丹書詔 月盈祥光生

萬古續仙號 三界都是親

辛丑年上元 道教龍門正宗第二十二輩

嗣法弟子 林理丞 於府城壇靖碧洞明玄壇記之

照片拍攝 ／ 張家豪、蕭進銘